有关部门决定将三字经申遗，也因此引起了浙江广东争夺“三字经故乡”一事。然而此前，学术界已对其归属有了比较明确的定义。现在，三字经即将申遗，广东和浙江宁波的学者们却开始了唇枪舌战，交战双方各执一词，无一例外的就是都认为自己才是《三字经》作者的故乡。(3月20日《现代金报》)

　　单从字面上来说，争夺“三字经的故乡”可喜可贺。喜的是人们如此尊重我们的历史文化，可贺的是在这样一个眼球经济盛行的时代，人们开始关注传统文化。这无疑是对民族文化的尊重与发扬。

　　然而，恰恰相反。现在每个城市都在大力发展一本万利的旅游经济。一些没有条件的城市也鼓吹是山水人文的旅游胜地。《三字经》这个响亮的名字，家喻户晓。争夺“三字经的故乡”实质是对经济资源的争夺，如果不是旅游产业的兴起，我想即使是申遗也不会有争夺“三字经的故乡”的事情来。

　　与此相似的是，在历史上也有过这样的事发生。曾经写作历史巨作《荷马史诗》的作者荷马在生前是一个不怎么受欢迎的人，曾经无处栖身，到处流浪，甚至被驱逐，没有一个城市愿意收留他。然而，很多年以后随着荷马的作品逐步被人们视为珍品，也因此人们认识到了荷马的价值，竟然在一夜之间冒出了七座城市争夺“荷马故乡”的名誉。

　　《三字经》是先人给我们留下的宝贵的文化遗产，也正是无数的像《三字经》这样优秀的历史遗产才构成了我们民族的文化与灵魂。今天，人们热中于感官、视觉的享受，象征民族精神的历史文化被人们遗弃。如今，人们争夺的不是“三字经故乡”，而是一张城市名片，一个能带动旅游经济增长的兴奋点。

　　如果一个民族的文化被国民忘记，应该是一场悲哀；如果一个民族的文化要在经济的推动下才被人们记起，不知道是悲哀，还是欣喜。

　         特约评论员：周成功  来源：四川新闻网